荣成，古谓朝舞之地、天之尽头。据记载，不夜城、秦桥遗迹、峨石灜波、牢山云洞、花斑彩石、龙池畅观、玉驾仙境、游龙山寺登天门绝顶，并称为“荣成八景”。即日起，本平台将开设专栏，带您一起感受“荣成八景”的独特魅力。

今天，

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让我们一起走进“玉驾仙境”吧～

公元前219年和210年，秦始皇两次东巡成山，拜天祭日、寻找仙境和长生不老之药。途经荣成崂山地界，见崂山之南有小山，山石耸立，奇形异貌，其东大海扬波，大有仙境之象，便乘兴登临小憩，所以后人名此山曰“御驾山”。正所谓“山不在高有仙则名”，山势虽不能与崂山相比，御驾山却因始皇驻跸而名闻，“玉驾仙境”成为民国荣成八景之一，与其正北的“牢山云洞”齐名。

玉驾仙境

【民国】袁绍昂

顾名思义式前型，

秦汉乘舆应此经。

大好佛山留佛迹，

本来仙境住仙灵。

风掀白浪千寻白，

云拥岩阿一抹青。

御驾何年曾驻跸？

剔除苍藓访碑铭。

袁绍昂，字性之，因1916年主编《山东图书馆重编书目》而名噪齐鲁，被称为“南通真儒”，著有《杏红馆酬世文钞》《杏林馆诗钞》存世。民国二十四年（1935年），江苏南通人袁绍昂应荣成县县长邱中度和鞠思敏之邀，来荣成负责分纂民国《荣成县志》。历两载，十卷县志脱稿。后值抗战全面爆发，县志未能付梓。袁绍昂滞留荣成期间，遍历荣成山水，留下了许多描绘荣成的诗作。

可能是在编撰《荣成县志》时看到了御驾山之名，袁绍昂联想到秦皇汉武东巡荣成，应当经过此山，便油然而生寻访的念头。登上不高的山顶，四围景色一望无余。山前玉驾庵的遗迹尚存，山左则是浪涌千寻的海天景色，脚下的御驾山，云雾出没于山岩隙间，与苍翠的青松一起，构成了御驾山的青绿基调。

这一派海天佛国的景象，正合仙境，也当住仙灵，难怪御驾驻跸。那御驾是何时在此停留的呢？仿佛看到南通真儒正在剔除碑碣上的苔藓，仔细研判。

这首《玉驾仙境》，正是袁绍昂慕名访景、借景怀古生情的山水诗作。“大好佛山留佛迹，本来仙境住仙灵”写足了玉驾山灵气，而“剔除苍藓访碑铭”一句，使一个治学严谨、殷殷探求的可爱读书人的形象，瞬间跃然纸上。

来源：荣成文旅